- девять библейских текстов, которые служат темами для песен канона. Первоначально библейские песни читались во время богослужения, в VI - VII вв. к ним стали составлять песнопения, посвященные церковному воспоминанию данного дня (праздника или святого). Эти песнопения образовали канон, а сами библейские песни стали выходить из богослужебного употребления. В настоящее время библейские песни читаются только на богослужениях утрени во время Великого поста. Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреями Красного (Чермного) моря ( Исх. 15, 1-19 ). Вторая - песнь Моисея (перед смертью): наставление евреям и напоминание о наказании, которому они себя подвергают, отступая от Бога ( Втор. 32, 1-43 ). Третья - песнь Анны о рождении сына Самуила (последнего израильского судьи) ( 1 Цар. 2, 1-11 ). Четвертая - песнь пророка Аввакума прославление Господа ( Авв. 3, 1-19 ). Пятая - песнь пророка Исайи "От ноши утреннюет дух мой" ( Ис. 26, 9-19 ). Шестая - песнь пророка Ионы из чрева кита ( Ион. 2, 3-10 ). Седьмая и восьмая - песни трех еврейских отроков, которые за исповедание веры в Бога и отказ поклониться языческим богам были брошены в печь повелением вавилонского царя и невредимо сохранились (седьмая Дан. 3, 26-56 , восьмая - Дан. 3, 67-88 ). Эти песни сохранились только в греческих переводах и отсутствуют в каноническом тексте книги пророка Даниила. Девятая - песнь Пресвятой Богородицы "Величит Душе Моя Господа" ( Лк. 1, 46-55 ) и песнь Захарии о рождении сына - Иоанна Крестителя ( Лк. 1, 68-79 ). По причине сложности и суровости второй библейской песни, в большинстве канонов (кроме Великого канона св. Андрея Критского) она отсутствует.
Свежие комментарии