В течение всего 20-го столетия христианство постепенно увеличивало свою долю в населении Азии. Увеличение доли христианства происходило на фоне достаточно быстрого роста населения Азии во всех странах с различной религиозной принадлежностью. По подсчетам Center for the Study of Global Christianity в 1910 году доля христианства во всем населении Азии составляла 2%, а в 2010 году – 8%.
При этом доля ислама в населении Азии в 1910 году составляла 16%, а в 2010 году – 26%. Из этих данных мы видим, что доля христианства выросла в 4 раза, а доля ислама – на 63%. В 1910 году на каждого христианина в Азии приходилось 8 мусульман, а в 2010 году на каждого христианина Азии приходится чуть более трех мусульман. Несмотря на то, что Азия является последним континентом, до которого дошла евангелизация и, несмотря на то, что за время с 1910 по 2010 год население Азии выросло более, чем в 5 раз, доля христианства выросла еще больше. Это означает, что христианство в Азии в течение прошедшего 20-го века росло со скоростью, в 4 раза превышающей скорость естественного роста населения. Из этого мы можем сделать однозначный вывод, что в росте христианства в Азии налицо сильная миссионерская составляющая. Следующий вывод состоит в том, что в условиях уменьшения скорости роста населения Азии (а рождаемость во всех странах Азии устойчиво снижается) произойдет значительное увеличение значимости миссионерства, и, следовательно, христианство будет расти быстрее, относительно других религий. Если с 1910 по 2010 год христианство увеличило свою долю в Азии на 6% (с 2% до 8%), то в это означает, что каждый год доля христианства росла на 0,06% или на 2,4 млн. новообращенных каждый год в пересчете на общую численность нынешнего населения Азии в 4,117 млрд. человек по состоянию на 2009 год. Однако чуть позже мы увидим из статистики, что рост христианства происходил неравномерно и в настоящее время в христианство обращается большее число жителей Азии, чем 2,4 млн. ежегодно.Рост христианства в Азии за 100 лет с 2% до 8% и рост ислама за столетие с 16% до 26% показывают, что христианство растет в процентах заметно быстрее ислама не только в Африке, но и в Азии. Другими словами, мы можем сказать, что в Африке и Азии, то есть на главных континентах распространения ислама, христианство всегда было самой быстрорастущей религией и остается таковой.3%. им, что доля христианства выросла в 4 раза, а доля ислама -- на 2010 году -- 26%8%иий.что в ближайшие годы миссионерское п
При изучении миссии христианства в Азии становится видно, что распространение христианства идет достаточно активно, как в исламских странах Ближнего Востока, так и в Малой, Центральной и Юго-Восточной Азии.
Весьма важным оказывается положение в Иране. Как известно иранцы всегда были мусульманами-шиитами и переход в христианство в Иране запрещен под страхом смерти. Однако в последнее время число иранцев, тайно принимающих христианство, уверенно растет. В 2004 году сайт «Иран-фокус» сообщил интересные подробности о распространении тайного христианства в Иране. По информации сайта в начале 2004 года чиновник министерства образования Ирана имам Хасан Мохаммади, выступая перед студентами в Тегеране, сказал следующее: «К сожалению, в среднем каждый день 50 иранских девушек и юношей тайно обращаются в христианство в нашей стране». (Ссылка: http://www.iranfocus.com/en/human-rights/iran-concern-mounts-for-jailed-iranian-christian-00456.html) После опубликования этой речи иранским агентством Интер Пресс Сервис (IPS) и его корреспондентом Рамином Мостагхимом 5 мая 2004 года, один из слушателей имама Мохаммади прокомментировал эту речь, сказав, что по его мнению выступавший «неосознанно признал поражение Исламской Республики Иран как теократического режима в продвижении ислама». Один из корреспондентов «Иран-фокус» в Иране, по словам агентства, считает, что евангелизация там полностью вышла из под контроля не только правительства, но и существующих христианских церквей. «Действительно, правительство не может сделать ничего, чтобы остановить рост христианства в Иране», -- сказал собеседник агентства. «Это неподконтрольно». Опасения иранских властей вылились даже в заявление президента Ахмадинеджада, пообещавшего, что он остановит христианство в Иране.
Проповедь христианства в Иране идет и через телеканалы. Иранский интернет-портал «Фарсинет» на своей странице (http://www.farsinet.com/radio_tv/) приводит список действующих христианских миссионерских телеканалов на фарси. В списке приводится 4 телеканала с ежедневными передачами, причем один из них вещает 24 часа в сутки, а второй 20 часов в сутки. Все эти телеканалы сообщают о растущем числе откликов.
По данным организации International Antioch Ministries (IAM), в Иране резко возрос спрос на Священное Писание из-за большого числа новообращенных. Существующие на сегодняшний день возможности не обеспечивают растущий спрос. Число сочувствующих христианству этнических мусульман в Иране оценивается цифрами от 500 тысяч до 1 млн. Большое число телезрителей миссионерских каналов и Библий не может быть объяснено большим количеством уже проживающих в Иране традиционных христиан. Всего в Иране проживает около 250 тыс. армян и около 100 тыс. ассирийцев-христиан. Такое относительное малое число традиционных христиан в Иране означает, что большинство зрителей миссионерских каналов – это новообращенные или интересующиеся.
Список миссионерских телеканалов, направленных на арабский мусульманский мир приводит сайт http://www.godrules.net/arabic_tv.htm В приведенном по этой ссылке списке -- 5 арабских телеканалов. Среди перечисленных имеется телеканал SAT-7. Он начал свое вещание в 1996 году. Канал вещает на арабском, фарси и турецком. Летом 2009 года телеканал сообщил, что каждую неделю на его программы настраивается в среднем от 9 до 10 миллионов телезрителей в мусульманских странах. Информация о числе телезрителей SAT-7 была опубликована в Christian Post (ссылка: http://www.christianpost.com/article/20090711/iran-interrupts-christian-satellite-channels/index.html ) Следует отметить, что речь идет о телезрителях лишь одного телеканала. Основной интерес телезрителей канала – это сравнение ислама с христианством.
Большой интерес к христианству в странах арабского Востока характеризуется и некоторыми другими показателями. Один из христианских миссионерских сайтов, направленных на ислам, сообщает, что в день с его веб-страницы загружается примерно 2500 арабских библий, а всего существуют десятки сайтов, предлагающих загрузку арабских библий. Огромное количество запросов из стран Персидского Залива и Северной Африки позволяет утверждать, что в этих странах происходит огромный качественный сдвиг сознания населения. Ранее мусульмане многих арабских стран не имели возможность иметь Библию, так как это запрещено исламом. Сейчас же в век Интернет эта возможность становится чрезвычайно доступной.
В Ираке также нарастает процесс принятия мусульманами христианства. Телекомпания FoxNews посвятила этой теме специальную передачу.(видеозапись передачи:
) Передача была снабжена субтитрами: «Мусульмане переходят в христианство. Иракцы меняют религию». По оценкам Джола Розенберга, специалиста по религии в Ираке, число новообращенных из ислама в христианство составляет около 20 тысяч за последние 3-4 года, а всего с 1991 года христианство приняли около 70 тысяч мусульман в Ираке. Христианство распространяется и в иракском Курдистане, где в последние годы имели место случаи обращения в христианство имамов со своими прихожанами. Рост христиан в Курдистане оценивается тысячами в год.Одна из христианских миссий в Сирии недавно сообщала, что только в этой миссии и только в Сирии за прошлый год приняло крещение около 1000 мусульман.
"Это новое возрождение", -- утверждают все работники миссии. (Ссылка: http://www.mercy-church.org/wordpress/?p=1153)
Кроме того сотни палестинских мусульман перешли в христианство за последний год.
"Я работаю среди этих людей тридцать лет и я уверяю вас я никогда не видел ничего подобного", -- так прокомментировал сегодняшнюю обстановку один из христианских служителей в Палестине. (Ссылка: http://www.sbclife.org/Articles/2002/06/Sla1.asp )
Статистика показывает, что даже в Саудовской Аравии, стране с огромным государственным давлением на немусульман, количество обращений немусульман в ислам меньше количества тайных обращений мусульман в христианство. Количество обращений в ислам держится на уровне 180-200 человек в месяц, что составляет 2160-2400 человек в год. Об этом было недавно сообщено директором исламского миссионерского центра шейхом Нухом аль-Караином. (ссылка: http://www.itnsource.com/shotlist/RTV/2009/09/07/RTV1655709/?v=1&a=0 ) При населении страны в 26 млн. и в том числе немусульманском населении около 800 тыс. приезжих, это означает всего лишь чуть больше 0,25% в год для немусульманского населения.
Существуют также оценки количества обращений в христианство. В середине 80-х годов Ватикан оценивал количество новообращенных в 50 тысяч человек. В 2006 году миссионерский центр Лозанна Уорлд Палс оценивал количество новообращенных христиан среди коренных жителей Саудовской Аравии в 170 тысяч человек.
В Йемене последние годы количество обращений в христианство также увеличилось. Интернет-портал «Йемен-пост» сообщает о специальном исследовании, проведенном доктором Абдул Кави аль-Таби и посвященном распространению христианства в стране. В изложении этого исследователя христианство более всего направлено на молодежь и национальные меньшинства, а также беженцев-мусульман из Сомали и Эритреи. Информация о растущем миссионерстве в последние годы, по словам исследователя, «повергло страну в шок». По данным Министерства Социальных Связей и Труда, в Йемене действует около 4800 западных организаций, занимающихся образованием, здравоохранением и благотворительностью и они часто становятся дверью или прикрытием для миссионерской активности. Всемирная Исламская Лига вынуждена была упомянуть рост миссионерства в Йемене в своем недавнем отчете. Как пишет Абдул Кави аль-Таби «лига объяснила успех Христианской кампании в Йемене отсутствием внимания всех вместе мусульман к таким вопросам как бедность, безработица, неграмотность, войны». (ссылка: http://www.yemenpost.net/17/LocalNews/1.htm )
Интернет портал «Ислам и христианство» 12 октября 2007 года опубликовал информацию из йеменского еженедельника Аль-Гхад, сообщающего, что примерно 2000 жителей Саны приняли христианство. Это вызвало очень большие опасения местных мусульманских служителей, которые собрались, чтобы направить обращение президенту Йемена Али Абдалле Салеху с требованием противодействовать христианской миссии. Обращение к президенту подписали около 100 мусульманских духовных лиц.
Христианство растет даже в такой чрезвычайно сложной стране, как Пакистан. По переписи 1981 года христиан в этой стране было меньше миллиона при населении в 84 миллиона, что составляло тогда порядка 1,1% населения. В 2008 году официальная численность христианского населения Пакистана составляла уже 1,6% населения. Однако Pakistan Christian Post неоднократно доводила до сведения мирового сообщества, что эти цифры сильно занижены. Данные о количестве похороненных по христианскому обряду и количестве крещеных, собранных с епархий и местных церквей позволяют сделать вывод, что доля христиан в населении заметно превышает официальную информацию. По утверждениям христиан Пакистана многие христиане не заявляют открыто о своей принадлежности христианству. Хотя вопрос о реальной численности христиан в Пакистане остается дискуссионным, однако нет никаких сомнений, что сильный рост продолжается. Даже если учитывать только официальные данные, то получится, что христианство показало рост с 1,1% в 1980 году до 1,6% в 2008 году, что означает в среднем увеличение доли на 0,02% в год или порядка 33 тыс. человек в год в настоящее время (население Пакистана – 168,7 млн.). Ввиду того, что рождаемость среди мусульман и христиан Пакистана примерно равна, мы имеем все основания полагать, что цифра в 33 тысячи новообращенных из ислама в христианство в год – это та минимальная цифра, которая видна из официальной государственной статистики. Конечно же, эта цифра не учитывает тайных христиан и тех христиан, кто эмигрировал за это время из страны, поскольку многие христиане покидают Пакистан.
Проповедь Евангелия усиливается также в преимущественно-мусульманском Бангладеш. В 1947 году в этой стране было 50 тыс. христиан, в 1971 году 200 тыс., в 1991 году 400 тысяч, а сейчас по данным 2008 года -- более 1 млн. человек. Особенно усилилась миссионерская работа в последние годы. В настоящее время в этой стране действует 52 миссионерские организации, почти все работники которых являются местными жителями. Мусульманский профессор Саидул Ислам посвятил теме евангелизации Бангладеш свой аналитические доклад под названием: «Ползучий марш христианства. Распространение евангелизации в Бангладеш». По мнению мусульманского профессора, количество христиан в Бангладеш сейчас заметно выше официальных данных. Многие новообращенные христиане предпочитают скрывать свое христианство.
Малайзия всегда была страной с преимущественно-мусульманским населением. Однако в этой стране рост христианства опережает рост ислама. В 1980 году христиан в Малайзии было меньше 4%. По данным переписи 2000 года христианами называют себя уже 9,1% населения. Вместе с этим среди прихожан церквей в Малайзии есть некоторая часть, не декларирующая себя христианами. Эти люди продолжают числиться мусульманами. Точную численность таких людей трудно оценить, однако многие сходятся, что доля христиан в населении Малайзии уже заметно превысила 10%. Интересно, что среди проживающих в Малайзии индуистов значительно более частыми наблюдаются обращения в христианство, чем в ислам. По информации сайта «Христианская агрессия» (этот сайт открыто враждебен христианству), с 1965 по 1990 годы в Малайзии 130 тыс. индуистов приняло христианство, в то время как ислам приняло лишь 30 тыс. (ссылка:
http://www.christianaggression.org/item_display.php?type=NEWS&id=1116227550). Последние цифры позволяют сделать вывод, что, несмотря на поддержку государства, ислам в Малайзии не может превзойти христианство в успехах миссии. Малазийская газета «Хараках дейли» от 14 февраля 2006 опубликовала слова главного муфтия штата Перак, который заявил, что около 250 тысяч малазийцев покинули ислам, при этом около 100 тысяч уже официально приняли христианство, а еще около 100 тысяч ждут удовлетворения их прошения о смене религии и еще 50 тысяч уже сменили свои имена на имена других религий и чаще всего христианские без декларирования смены религии. По словам главного муфтия, в числе 250 тысяч не учитываются те, кто не перестает называть себя мусульманами официально.
Если учитывать только официальные данные переписи населения, то получается, что христианство в Малайзии выросло с 4% в 1980 году до 9,1% в 2000 году, что означает рост доли христиан в населении на 0,25% или в абсолютных значениях – на 71 тыс. человек в год при населении Малайзии 28,3 млн. человек. Мы не располагаем последними данными по Малайзии, но по аналогии со многими другими странами распространение христианства по крайней мере не замедляется.
В Султанате Бруней христианство также растет, и доля христиан в населении уже достигла 10% по данным официальной государственной статистики.
Одной из ключевых стран в Азии является Индонезия. Исторически христиане не проживали в Индонезии. Индуисты остались в большинстве лишь на острове Бали. Однако за последние несколько десятилетий христианство значительно распространилось в Индонезии. Теперь на Гвинее христиане уже составляют большинство. На Малых Зундских островах в Индонезии христиане также уже в большинстве. Некоторые племена на Суматре уже считаются христианскими. Сильное распространение получило христианство на острове Сулавеси. Агентство Operation World приводит статистику, показывающую, что в 1960-е годы христиан в Индонезии было 1,3 млн., а на конец 1990-х годов количество христиан оценивалось уже в 11 млн. Данные переписей 1971 и 1990 прямо свидетельствуют о сильном распространении христианства. В 1971 мусульмане составляли 87,5% индонезийского населения, христиане 7,5%. В 1990 процент мусульман немного уменьшился – до 87,2%, зато количество христиан увеличилось до 9,6%. Если даже предположить, что новые обращения в христианство прекратились после 2000 года, то окажется, что на 2008 год христиан в Индонезии уже 20,4 млн., если учитывать только естественный прирост населения. Такое предположение, однако, нельзя считать обоснованным, учитывая то, что с 1960 по 2000 год численность христиан выросла с 1,3 млн. до 17,9 млн. или почти в 14 раз со среднегодовым ростом за этот период в 34% за год. Хотя при увеличении численности христианского населения страны индекс роста обычно замедляется, но мы вполне можем оценить количество обращений в христианство в Индонезии на уровне 300 тысяч в год исходя только из данных переписи населения.
Важная и интересная информация об Индонезии содержится в докладе Шейха Салмана Аль-Одеха по христианской миссии в исламском мире. Доклад называется «Христианские миссионеры вычищают мусульманский мир» (http://islamworld.net/docs/tanseer.htm). Этот доклад является частью цикла лекций шейха перед мусульманскими политиками и теологами. Данный цикл лекций шейха имеет целью организацию отпора наступающему христианству. В своей лекции шейх крайне обеспокоен положением с исламом в Индонезии. Христианские миссионеры достигли там больших успехов. Так, например, по словам шейха, 65% всех коммерческих компаний Индонезии находится в руках христиан, большинство школ в Индонезии также в руках христиан, причем это лучшие школы. Большинство политиков страны тоже христиане. 65% офицеров индонезийской армии – христиане. В Индонезии действует 27324 иностранных миссионера, 44 европейских миссионерских института и 20 американских. Миссионерский бюджет христианских церквей в Индонезии составляет 100 млн.долларов ежегодно. Это происходит потому, что новообращенные из ислама жертвуют большие деньги на усиление проповеди. Есть даже целая крупная индонезийская авиакомпания, весь доход от которой поступает на миссионерство.
Интересно, что имеются также достоверные данные о том, что мусульмане не только переходят в христианство в Индонезии, но в некотором количестве даже в индуизм. Так, в отчете статистического бюро Индонезии датированного 1999 годом говорится, что в течение 20 лет перед этим из ислама в индуизм в мусульманской стране перешло 100 тысяч человек. Кроме того, правительственное индуистское движение PHDI в годовом отчете сообщает, что только за 2007 год в одной Восточно-Яванской провинции количество индуистов выросло на 76 тысяч человек, что выше естественного прироста индуистского населения. (Ссылка: http://www.danielpipes.org/comments/139103) Переход в индуизм в мусульманской стране может говорить только о заметной доли напряженности в обществе по отношению к исламу.
Рост христианства в азиатских немусульманских странах был все последние годы еще выше, чем в странах мусульманских.
Одной из стран с самым высоким ростом христианского населения является Индия. Точно оценить процент христианского населения в Индии весьма непросто, поскольку официальные данные переписи 2001 года, показывающие долю христиан в 2,34%, не соответствуют действительному положению дел. Несоответствие этих данных реальности признается как христианами, так и нехристианами. Дело в том, что до 70% христиан Индии являются выходцами из касты неприкасаемых. По индийским законам неприкасаемые имеют льготы и социальную помощь при условии, что они сохраняют принадлежность к индуистской религии. Из боязни потерять социальную помощь почти все неприкасаемые не заявляют о перемене религии и продолжают носить индуистские имена. С учетом этого доля христианского населения Индии оценивается примерным значением в 6%. Рост числа христиан продолжается, причем в числе штатов с наиболее быстрым ростом называется Андхра-Прадеш и Тамилнад. В Андхра-Прадеш с населением более чем 80 млн. человек в феврале 2009 года состоялись переговоры представителей христианской общины штата с главами политических партий штата с целью обсуждения просьбы христиан на увеличение их квоты в местном парламенте, которая более точно отражала бы действительную долю христианского населения. По различным оценкам, доля христианского населения в Андхра-Прадеш составляет уже более, чем 9%. По крайней мере, такая цифра фигурировала во время переговоров представителей христианской общины штата с парламентариями и эта цифра не была гласно опровергнута. В штате Орисса, где проживает большой процент неприкасаемых, в последнее десятилетие наблюдался значительный рост обращений в христианство так, что в некоторых районах штата доля христиан за это время удвоилась. Обращения в христианство носят почти во всех случаях осознанный характер, так что даже сильные гонения в Ориссе на христиан летом и осенью 2008 года, когда были разрушены тысячи домов, не привели к сколько-нибудь заметному отступлению новообращенных от христианства назад в индуизм. В Тамилнаде несколько лет назад официальная численность христианского населения уже превзошла численность мусульман. В штате Уттар-Прадеш гонения на христиан в 2005 году были вызваны тем, что в районе Агры по информации индуистских радикалов в христианство постепенно перешло около 200 тыс. индуистов из касты неприкасемых. Всего в Индии по состоянию на 2000 год работало уже 44 тыс. христианских миссионеров индийского происхождения по сравнению с 12 тыс. в 1992 году. Кроме местных проповедников в Индии работают несколько тысяч миссионеров из Нигерии и Бразилии. Обычно число миссионеров позволяет сделать приближенную оценку количества новообращенных каждый год. Так, количество миссионеров обычно не растет, если на одного миссионера приходится в год меньше 10 новообращенных. Здесь мы можем предположить, что если бы количество новообращенных было бы меньше 10 на каждого из 44 тыс. миссионеров, то есть меньше 440 тыс., то количество миссионеров не показывало бы устойчивый рост. Поэтому весьма вероятно количество новообращенных в Индии каждый год – больше 440 тыс.
Достаточно быстрый рост христианства в Индии привел к тому, что в пограничных с Бирмой и Бангладеш восточных штатах Индии христианство является уже преобладающим исповеданием, которое практически вытеснило индуизм. Так, в штате Мизорам по данным официальной государственной переписи 2000 года христианами называют себя 90,5% населения, в то время как индуистами лишь 3,6%, в штате Нагаланд христиан 90,02%, индуистов 7,7%, в штате Мегалая христиан 70,3%, а индуистов – 13,3%. В штате Манипур христиан – 34%. Есть все основания предполагать, что со времени переписи 2001 года доля христиан в этих штатах еще увеличилась. Проповедь христианства идет в Индии не только среди индуистов, но и среди мусульман. Так, в штате Западная Бенгалия по статистике насчитывается около 30 тысяч поселений с преимущественно мусульманским населением. При этом за последние 7 лет в этих поселениях образовалось около тысячи христианских общин.
По оценкам World Christian Database количество индуистов, покидающих индуизм, каждый год оценивается в 660 тыс. человек. Этот источник не указывает отдельно процент индуистов, принимающих христианство и принимающих ислам, однако индийская пресса почти во всех случаях говорит о принятии индуистами христианства. Можно вполне обоснованно предполагать, что более 90% из числа 660 тыс., покидающих индуизм, принимают христианство и лишь меньшее число ислам и буддизм. Большинство переходов в ислам из индуизма приходится на мусульманские Пакистан и Бангладеш, в то время, как в Индии часто наблюдается даже обратное явление, когда отдельные деревни из ислама переходили обратно в индуизм. Индийские СМИ сообщали о нескольких подобных случаях, когда по несколько тысяч жителей мусульманских деревень целиком присоединялись к индуизму. Так, например, в индийском штате Раджастхан в сентябре 2007 года из ислама в индуизм перешло 3200 человек. Кроме того, в Аджмере 586 семей перешло из ислама в индуизм. (Ссылка: http://www.danielpipes.org/comments/139103)
Мусульманские источники не сообщают о сколько-нибудь заметных случаях массового обращения индуистов в ислам. Исламская миссия в Индии недавно издала книгу, где говорится об одном случае миссионерского успеха ислама в Индии в 1982 году, когда одновременно в ислам перешло около 5000 человек. Ввиду того, что в книге описывается случай начала 80-х годов и называется цифра в 5000 новообращенных, из этого можно сделать вывод, что более крупных успехов не регистрировалось. При этом надо учитывать, что процент мусульманского населения Индии за последние 50 лет показывал рост. Если по переписи 1961 года мусульманами назвали себя 10,7% населения, то в 2000-м году – 13,4%. Рост доли мусульман в Индии в эти годы происходил за счет несколько большей рождаемости среди мусульман. В настоящее же время (особенно последнее десятилетие) рождаемость среди мусульман и среди индуистов выравнивается при общем снижении обоих показателей. Кроме того, значительно усилились ассимиляционные процессы и смешанные браки, когда в большинстве случаев дети от смешанных семей индуистов и мусульман начинают воспитываться и вырастают в культуре и традициях большинства, то есть в традициях индуизма.
В публикациях World Christian Database приводилась цифра количества индуистов, уходящих из индуизма в другие религии. Эта цифра отступающих от индуизма в 660 тыс. человек была рассчитана по данным на 1990-2000 годы. Надо учитывать, что христианские источники в целом согласны, что эта цифра заметно выросла в начале 21-го века. Многие христианские источники указывают, что в Индии в среднем в день принимает христианство до 5000 человек, что соответствует примерно 1,8 млн. человек в год. Эта оценка, несомненно, нуждается в подтверждении и не может быть принята без сомнения. Некоторые индуистские источники подтверждают эту цифру, однако она не может считаться доказанной. Однако есть все основания утверждать, что число обращающихся в христианство весьма велико. Высказываются также предположения, что осенняя уверенная победа на выборах партии Национальный Конгресс в Индии повлечет за собой еще большую свободу для христианской проповеди.
Национальный Совет церквей Индии сообщал, что по состоянию на 2000 год количество церквей и мест собраний христиан в Индии оценивалось цифрой в 122 тысячи с разбивкой по католическим епархиям и протестантским церквям. (Ссылка: http://www.operationworld.org/country/indi/owtext.html) Если предположить, что количество христиан в Индии составляет только 2,34% по переписи 2001 года или около 20 млн., то тогда получается, что Индия оказывается в числе мировых лидеров по количеству церквей в пересчете на тысячу человек христианского населения. В стране, где христиане притесняются, такого просто не может быть, поэтому цифры количества церквей и мест собраний христиан тоже косвенно свидетельствуют о том, что численность христиан в Индии заметно больше официальных 20 млн. Исходя из всего вышеизложенного количество обращающихся в христианство в год весьма вероятно составляет около 1 млн. человек в год.
Второй страной с преимущественно индуистским населением является Непал. Эта страна также показывает очень сильный рост числа христиан в последние годы. В 1991 году в Непале было лишь 50 тыс. христиан, однако в 2008 году их насчитывалось в этой стране уже около 800 тыс. Это означает, что только в Непале количество новообращенных в год составляет за последние годы не менее 50 тыс. человек, если рост христиан учитывать по правилам простой арифметической прогрессии.
Страной с самым сильным ростом христианства в мире в настоящее время является Китай. Существуют разные оценки действительной численности христиан в Китае и скорости роста их числа. Официальную государственную информацию предоставило 23 октября 2003 года Посольство Китая в США. По этой официальной китайской информации число христианских церквей в Китае – 12000 и, кроме того, насчитывается еще 25000 мест христианских собраний. В 1990-х годах строилось около 600 легальных церквей ежегодно. Количество напечатанных и распространенных Библий с 1992 по 1996 год составило 10 миллионов экземпляров. В 1983 году Псалтирь была напечатана тиражом 8 млн. экземпляров. Число христиан по этой официальной информации составляет 10 млн. человек. ( Ссылка: http://www.china-embassy.org/eng/zt/zjxy/t36493.htm)
Официальная статистика многими считается сильно заниженной, поскольку имеется большое количество незарегистрированных церквей. В первую очередь вызывает сомнение тот факт, что по официальной государственной информации на одну церковь приходится всего лишь менее тысячи человек верующих, а если прибавить и места христианских собраний, то приходится всего лишь 270 человек. Можно сразу сказать, что этот показатель, например, в три раза превышает показатель Саудовской Аравии по распространенности мечетей на тысячу прихожан. Поэтому, мы имеем все основания считать, что государственные данные Китая о численности христиан не отражают действительность. Возможно, что официальная государственная информация Китая говорила о численности постоянных прихожан христианских церквей, а не вообще о численности христиан. В каждой стране мира есть как те, кто ревностно соблюдает все заповеди, так и те, кто посещают церкви раз в год. Если учитывать и последних, то численность ассоциирующих себя с христианством в Китае вырастает значительно.
Католический журнал America поместил данные о количестве проживающих в Китае христиан католической традиции. По данным журнала, полученным из Китая, на 2005 год только католиков имелось: Верующих около 12 млн., епархий -- 110. церквей -- около 6000. Епископов - 136. Священников более 3000 и сестер более 5000. Данные приведены на ноябрь 2005 года.
(Ссылка: http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=4461)
Журнал также приводит данные, что из епископов католической традиции на то время имелось 70 легально существующих епископов и 48 катакомбных, однако в 2005 году каждый месяц умирал один из тайных епископов.
Христианская организация Амити Ньюс, сама находящаяся в Китае и действующая легально, много лет анализирует данные о численности христиан в своей стране. Эта организация по крайней мере два раза оценивала общую численность христиан в Китае. В сентябре 1997 года Амити Ньюс сообщила, что приблизительная численность протестантов в Китае на то время составляла от 9,8 до 13,5 млн. человек (среднее значение между минимальным и максимальным значениями – 11,7 млн.). При этом везде было много людей, еще не принявших крещения по причине острейшей нехватки служителей церкви. Численность таких некрещеных по оценке Амити сравнима с численностью всех христиан в Китае.
В своем отчете за сентябрь 1997 года агентство Амити Ньюс приводит официальные данные Бюро по Религиозным Отношениям провинции Цзянсу о численности христиан в этой провинции. По этим официальным государственным отчетам только в одной провинции численность христиан составляла в 1985 году 125 тыс., в 1988 году 250 тыс., в 1989 году 400 тыс., 1991 году 640 тысяч христиан, а в 1995 году уже 900 тысяч.
(Ссылка: http://www.amitynewsservice.org/page.php?page=1151)
Эти цифры для провинции Цзянсу показывают, что численность христиан росла каждый год на величину от 10% до 60%.
Следующую оценку Амити Ньюс предложила в 2004 году. По этой оценке численность протестантов в Китае составила 18 млн. человек. В Китае по оценке агентства было на это время 32 тыс. церквей и 16 тыс. мест встреч христиан.
(Ссылка: http://www.amitynewsservice.org/page.php?page=1230 )
Если сложить вместе численность протестантов и христиан католической традиции по данным, опубликованным журналом America, то получится ровно 30 млн. по состоянию на 2004 год. Рост числа протестантов с 11,7 млн. в 1997 году до 18 млн. в 2004 году означает годовой рост в 7,7%. Если предположить, что рост числа христиан католической традиции в Китае происходил с таким же индексом роста, как у протестантов с 1997 по 2004 год, то получится, что на 2010 год численность всех христиан в Китае составляет примерно 43,8 млн. человек. При этом годовой прирост в 7,7% означает увеличение численности всех христиан примерно на 3,4 млн. человек в год или почти на 10 тысяч человек в день.
Восточнокитайский Университет в Шанхае в 2007 году провел социологический опрос, по результатам которого было замечено, что 31,4% китайцев религиозны. Христианами назвали себя 12% верующих, что составляет порядка 40 миллиона человек в масштабах всей страны. Газета China Daily опубликовала сообщение об этом опросе, назвав его «первым большим государственным исследованием религиозности». Данные China Daily были приведены в статье BBC News под названием «Исследование нашло 300 миллионов верующих в Китае». (ссылка: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/6337627.stm)
После опубликования результатов опроса китайский профессор Лиу Жонгу дал разъяснение Вернеру Бурклину, автору журнала «Госпел Херальд». Китайский профессор уточнил, что цифра 40 миллионов относится только к протестантам, в то время как число католиков опрос оценил в 14 млн. Сам Вернер Бурклин провел собственный неофициальный опрос в нескольких провинциях Китая. Им было опрошено около 7,5 тысяч человек, и процент протестантов среди опрошенных достаточно точно соответствовал при этом цифре в 40 млн., в пересчете на все население Китая. (Ссылка: http://www.gospelherald.net/article/opinion/44825/facts-about-numbers-of-christians-in-china_page3.htm)
Исходя из данных этих двух опросов количество протестантов и католиков в Китае в 2007 году уже составляло 54 млн. человек. Эти данные не опровергают наших предварительных предположений, что рост числа христиан в Китае составляет примерно 3,4 млн. человек в год. Наоборот, эти данные даже превышают наши оценки.
Если подобный рост в будущем продолжится, то Китай должен в скором времени превратиться в одну из крупнейших христианских стран в мире. Христианское издание "Крисчиан Тудей" в статье "Смотри на будущий рост христианства в Китае" предполагает, что христианство может в течение даже нескольких следующих лет кардинально преобразить Китай. ( Ссылка:
http://www.christiantoday.com/article/see.the.future.christianity.growth.in.china/332.htm )
Издание утверждает, что постепенная христианизация Китая может заметно изменить глобальную картину мира. Предполагается, что в течение жизни одного поколения до трети населения Китая могут стать христианами. "Число верующих в Китае достигло критической массы и официальные лица в правительстве не знают что делать", -- говорит «Крисчиан Тудей».
Президент Китая Цзян Цземинь охарактеризовал христианство как секрет западного успеха и он думает над тем как принести этот успех Китаю.
Интересным показателем роста христианства в Китае является также количество выпускаемых Библий. Летом 2007 года китайская христианская организация Амити Пресс совместно с властями Китая выпустили 10 млн. Библий, однако это количество далеко от потребностей населения, о чем имеются многочисленные свидетельства рядовых китайских христиан, которые не могут купить Библию.
Продолжается рост христианства и в Гон-Конге. Там количество христианских церквей разных деноминаций выросло с 872 в 1989 году до 1079 в 1995 году (рост 25,3%). Количество прихожан выросло за тот же период на 42,75%. ( Ссылка: http://www.forerunner.com/mandate/X0058_Church_News_From_Chi.html)
Количество мусульман в Китае составляет порядка 20 млн. человек и они проживают с основном в Западном Китае в Синьцзяне и принадлежат к национальным меньшинствам. Роста ислама в Китае за счет миссии не наблюдается.
В Тайване также наблюдается рост христианства. Сейчас христиан там 4,5%.
Христианство растет во всех преимущественно-буддийских странах.
Наиболее быстро из буддийских стран рост христианства происходит во Вьетнаме, и достаточно медленно в Лаосе, Кампучии и Тайланде. Китай не считается буддийской страной, хотя в нем рост христианства самый быстрый из всего региона.
Во Вьетнаме с населением в 85 млн. человек доля христиан достигла уже 8% населения по данным последней переписи 2007 года и их численность продолжает расти во всех регионах страны и, особенно, среди национальных меньшинств. Вместе с тем, христианские церкви во Вьетнаме настаивают, что часть населения Вьетнама не декларирует своей принадлежности к христианству по старой привычке жизни в коммунистической стране. По этой же причине во Вьетнаме имеется очень большое количество совершенно незарегистрированных церквей. По официальной статистике в настоящее время католики составляют 7,15% численности населения. Хотя в 1950-е годы процент католиков составлял 7,5%, однако христиане Вьетнама пережили коммунистическое правление на севере с 1954 года, а на юге с 1976 года. При этом численность протестантов увеличилась с 400 тыс. в 1999 году до 1,5 млн. в 2008 году, то есть на 375% за 9 лет или в среднем на 41,7% в год. Не менее 200 тысяч человек обращается в христианство во Вьетнаме каждый год в настоящее время. Христианство принимают в основном молодые горожане. На юге христианство быстрее распространяется в сельских районах, на севере несколько медленнее.
(Ссылка:http://blog.siena.org/2009/03/state-of-catholicism-in-vietnam.html)
Мусульман во Вьетнаме почти нет. Христианству во Вьетнаме была посвящена статья в Крисчиан Саенс Монитор, озаглавленная "Во Вьетнаме христианство растет в тишине". Интересно, что эта статья была процитирована на одном из крупнейших порталов масонской организации вольных каменщиков.
( http://www.freemasonrywatch.org/vietnam.christianity.gains.quietly.html)
Наибольших успехов христианство достигло из всех буддийских стран в Южной Корее.
В настоящее время доля христиан в Корее – 29,2% населения, при том, что доля буддистов – 22,8%, а доля не исповедующих никакой религии – 46,5%. Ислама в Южной Корее практически нет. Профессор миссиологии Джулия Ма из Оксфордского центра Миссионерских исследований в своем труде «Рост христианства в Азии и его влияние на миссию» приводит данные, что в 1920 году христиан в Корее насчитывалось всего лишь 300 тысяч человек. В настоящее же время христиан в Южной Корее насчитывается около 14 млн. 200 тыс. человек.
В Японии рост христианства идет медленно, пока христиан там только около 2 млн., однако и там миссия продолжается.
В Сингапуре христианство и ислам имеют примерно одинаковое число последователей (порядка 14,5% населения у каждого исповедания), однако христианство растет посредством обращения из разных этнических групп, а ислам распространен среди выходцев из Малайзии и немного среди индийских мусульман. Значительное отставание ислама от христианства в миссионерстве привело к тому, что даже на территории Сингапура, граничащей с мусульманской Малайзией, ислам не смог обеспечить свое преобладание над христианством. Наиболее непростое положение в Бирме, где христиане подвергались преследованиям. В настоящее время их в этой стране 4% населения. Процент мусульман в Бирме раньше составлял также 4%, но их доля уменьшается. Некоторое количество бирманских мусульман приняло христианство, как сообщалось Christian Post со ссылками на христианские миссии в Бангладеш. Мусульмане в Бирме подвергаются постепенной ассимиляции, в то время как христианство растет за счет миссии.
В Бутане нет официальной статистики о численности христиан. Есть предположения, что доля христиан достигает 10% населения. Такая оценка численности дается в отчете организации Christian Solidarity Worldwide (ссылка: http://bhutan4christ.com/reports.html ). Рост христианства происходит несмотря на полное запрещение существования христианства со стороны правительства. В государстве официально разрешено только одно церковное здание для христиан, однако несмотря на это последние годы рост числа христиан все равно продолжался.
Филиппины давно являются преимущественно-христианской страной с общим населением почти в 92 млн. человек. Мусульманское меньшинство в этой стране подвергается постепенной ассимиляции. В начале 20-го века доля мусульман составляла более 15% населения, в 1990 году – около 10% населения. В настоящее время по оценке исламской организации Islam Awareness доля мусульман составляет 5%. Постепенная ассимиляция мусульман христианами вызвала длительную партизанскую войну исламистских организаций на острове Минданао.
За весь 20-й век христианство закончило свое распространение и в Океании. Если в начале 20-го века эта часть мира была заселена еще большим количеством язычников, то в настоящее время все население Папуа Новой Гвинеи, коренного населения Австралии, а также многочисленных островов Океании является христианским.
Рассмотрев динамику роста христианства по различным странам Азии и Африки, мы видим, что почти во всех нехристианских странах или странах со смешанным населением христианство растет. Мы увидели, что на основе официальных данных по различным государствам христианство растет посредством обращения из других религий в количестве, по крайней мере, 3,4 млн. обращений в год в Африке и эта цифра не учитывает еще последние данные опросов, показывающих значения гораздо большие, чем предполагалось. Мы также увидели на основе данных из Китая, что рост численности христиан посредством миссии в этой стране вполне обоснованно можно оценить цифрой 3,5 млн. в год. В сумме с Африкой это уже дает 6,9 млн. в год. Кроме того, цифры по Индии, Индонезии, Вьетнаму, Малайзии, Непалу, Бангладеш, Пакистану, а также всех остальных мусульманских стран вполне убедительно выводят нас на общую цифру в 10 млн. обращений в христианство в год по всему миру из других религий. Эта цифра не включает в себя постепенное возвращение в христианство достаточно большого числа жителей большинства стран Восточной Европы (порядка 2,5-3 млн. в год исходя из данных опросов религиозности). Как мы уже говорили ранее, одна лишь общая численность христиан в Азии в 1910 году и в 2010 году показывает, что доля христианства в Азии выросла с 2% до 8% или на 6%, что дает ежегодный рост на 0,06% в течение 100 лет, что соответствует 2,4 млн. обращений в год в одной лишь Азии в пересчете на нынешнюю численность населения. Кроме того, цифры последнего десятилетия убедительно показывают, что число обращений в христианство по всему миру убедительно выросло по сравнению со средними данными за последние 100 лет. Это говорит об ускорении христианской миссии.
Если говорить вкратце о соперничестве христианства с другими мировыми религиями, то мы однозначно можем заметить явное превышение числа обращений из любой другой мировой религии в христианство над числом обращений из христианства в ту же религию. В первую очередь это касается индуизма, буддизма, иудаизма и сикхизма. Как пример можно привести иудаизм, который уменьшил свою долю в мире примерно в 4 раза за сто лет и продолжает уменьшать ее по причине ассимиляции. Так, численность иудеев в мире на 1910 год оценивалась в 13,2 млн. человек, а на 2010 год – в 14,6 млн., хотя все население Земли за это время увеличилось примерно в 4 раза.
Что касается соперничества ислама с остальными мировыми религиями, то количество индуистов, принимающих ислам, ненамного превосходит количество мусульман, принимающих индуизм. Более того, в ближайшие годы следует ожидать усиления ассимиляции мусульман Индии со стороны индуистского большинства. Переходы в ислам из других мировых религий весьма немногочисленны. Так же немногочисленны переходы из ислама в другие мировые религии.
***
Завершая наш обзор, мы прогнозируем на основе приведенных выше данных, что в ближайшие десятилетия никакого сильного изменения соотношения двух религий в Европе и США не произойдет. Несмотря на имеющуюся иммиграцию из мусульманских стран, чрезвычайно сильные процессы растворения не дадут мусульманской общине Запада доминировать или даже существенно усилить свою власть. Скромное количество переходов западных жителей в ислам на Западе едва ли вырастет больше. Постепенное принятие мусульманскими переселенцами на Западе христианства продолжится, однако еще больше будет случаев ухода мусульман в атеизм. Христианский мир будет, как и прежде, нести потери от атеизма, но не от ислама так, что в мире сохранятся две главные противоборствующие силы: христианство и атеизм и фронт противоборства этих двух сил увеличится. Сфера влияния христианства в мире расширится за счет последователей других религий, переходящих в христианство. Христианство глубже проникнет в Азию и Северную Африку, а прежде монокультурные страны Азии будут увеличивать численность своего христианского населения. Значительно вырастет значение миссионерства для каждой из религий по причине сокращения рождаемости во всем мире. По численности новообращенных христианство по-прежнему будет превосходить другие религии многократно. С падением рождаемости в мусульманских странах, на Западе уйдут в прошлое страхи о поглощении Запада исламом. Одновременно атеизм и безрелигиозность продолжат свое распространение по планете и значительно сильнее, чем раньше, ударят по странам третьего мира, заселенным представителями нехристианских религий. Сопротивление атеизму вызовет во многих исламских странах сильное обострение и отчаянную борьбу. Христианские народы, первые испытавшие на себе удар атеизма, должны будут передать этот опыт другим народам мира. С ростом христианства по всему миру значительно вырастет разнообразие христианских традиций, поэтому мы обязаны ожидать очень большой рост интереса к Православию и постепенный переход в Православие значительного числа верующих в разных странах. Кроме того, мы прогнозируем, что нынешнее соперничество христианства и ислама укрепит позиции христианства в его будущем всемирном противостоянии атеизму.
Лондонское отделение Ассоциации Православных Экспертов.
Миссионерское общество Русской Православной Церкви в Лондоне. www.russianchurchlondon.org
Свежие комментарии