Очередной выпуск программы «Свобода выбора» телеканала «100 ТВ» посвящен проблеме «Суррогатные матери: высший гуманизм или глумление над устоями?» В дискуссии приняли участие: Эльвира Исакова, врач-репродуктолог Международного Центра Репродуктивной Медицины, кандидат медицинских наук; иерей Алексий Мороз, председатель Собора православной интеллигенции; Роман Емашев, заместитель директора Европейского Центра Суррогатного Материнства; Арина Покровская, семейный психолог, юрист, основатель правозащитного центра; Анна, жительница СПб, ищет суррогатную мать. Во время передачи проходило зрительское голосование. Если к середине передачи голоса разделились поровну, то к ее окончанию в поддержку суррогатного материнства высказалось 54% телезрителей, против этого новшества - 46%.
Информационно-аналитическая служба Русская народная линия попросила рассказать подробнее о дискуссии в программе ее участника иерея Алексия Мороза.
Я думаю, что как раз голосование отразило духовно-нравственное состояние общества на сегодняшний день. Был поставлен вопрос, который касается каждого человека: отдаётся ли он на волю Божию, отдается ли он на промысел Божий или хочет своей воли во что бы то ни стало, несмотря на все заповеди и повеления Божии? Тогда я говорил именно об этом, что мы придаемся воле Божьей, ищем Его волю, Его промысла, а не своего. Ну, заявил на это ведущий, это никому сейчас не интересно.
Нравственность, этика, воля Божья – вот о чем мы должны думать, но большинству интересно добиться того, что они хотят. И вот именно добиться всего, чего хочу, любыми путями, - это входит в кровь и плоть современного человека, это не что иное, как эгоцентризм и человекобожие. Согласно этой точки зрения, желания человека – это самое главное, а остальное - постольку, поскольку им соответствует или не соответствует. Ведь если мы люди верующие и понимаем, что если Бог не дает детей нашей семье, значит, это не просто так, это попущение Божие, и, как бы нам горько ни было, мы это принимаем. Тогда мы берем и спасаем ребенка из детдома, усыновляем его, помогаем другим детям. Мы несем тот крест, который дал нам Бог. В ином же случае, мы можем возразить: нет, да будет воля моя. Да, мне дети не даются, но я придумаю средства и ходы, использую другую женщину, не имеющую никакого отношения ко мне, ни к жене моей, ни к моему браку, но я использую её как некий материал, на котором я могу вырастить то, что я буду почитать своим ребенком. Хотя этот младенец ребенком этого человека совершенно не приходится, потому что он взращен в утробе другой матери, в утробе совершенно другого человека, а яйцеклетки относятся к этому человеку, заплатившему за услуги по искусственному оплодотворению.
Нельзя, однако, говорить о превалирующем значении, принадлежности новорожденного именно к этому человеку. Вот в это все и упирается. Современное выражение позиции – я делаю то, что хочу, и наука мне должна в этом помочь - становится главным лейтмотивом сегодняшней беседы. Поэтому и отношение к этому как раз и проявилось на состоянии нашего человека.
Даже люди, которые считают себя православными, зачастую остаются православными до тех пор, пока это не касается каких-то моментов их личной жизни, каких-то их интересов. И, называя себя православными, они живут и нарушают заповеди Божии. Например, я знаю, что некоторые люди, являющиеся крещеными и считающие себя православными, спокойно допускают или в своей жизни, или в жизни своих детей гражданские браки, которые Православием считаются блудными сожительствами. Они не восставают против этого. Почему? Потому, что им так удобно. А как же заповеди Божии? Они не видят ничего страшного в нарушении заповедей, думая, что Господь их простит. Главное для них то, чтобы им было хорошо, чтобы они были счастливы.
Мои оппоненты бьют на что, что мы можем быть счастливы и сделать другого человека счастливым, когда у него появится ребенок. Они задаюся вопросом: почему же я против этого счастья? Это совершенно ложный вопрос. Я пытался озвучить несколько раз, не знаю, насколько это получилось, что не может человек быть счастливым, нарушая волю Божью. Потому, что Господь знает и начало, и конец, и альфу, и омегу происходящих событий и не случайно не попускает рождение ребенка. Развитие этого ребенка весьма неопределенно: неизвестна пока что дальнейшая его судьба, неизвестна его жизнь, неизвестно, как его существование отразится на жизни родителей. Достаточно вспомнить известное письмо матери Рылеева, в котором она описывает случай, когда её 5-летний сын умирал от воспаления легких, и не было возможности его спасти. Врачи сказали, что осталось несколько часов, тогда она молится Богу, и Бог ей показывает грядущую судьбу её сына. Он вырастает, становится декабристом и атеистом. Затем он был приговорен к повешению и казнен. Господь, зная грядущее, хотел забрать его чистым, невинным из жизни раньше, но мать вымолила. Умолила Господа, зная, что будет с ним. Он был казнен и, претерпев мучения, известно куда и пошел, ведь он был человеком атеистических взглядов и человеком, который познал грех во всех его смыслах. Господь, промышляя о будущем этого ребенка, хотел забрать его раньше.
Мы не знаем, что будет с этими детьми, которые рождаются, по тем небольшим данным, а данные эти засекречены, что может быть в душе у этого ребенка, который родился в ненормальных условиях. Мало того, заготавливается ряд эмбрионов, а потом ненужные или погибают в утробе, или их уничтожают. Это, как говорится, погиб абортивный материал. Мы не знаем, что происходит с душой ребенка, зачатого в таких условиях, как такое зачатие отражается на его душе, психике и жизни. Подобные случаи, которые я знаю, говорят об очень нехороших вещах, которые происходят с суррогатными детьми. Как это скажется на их личной жизни, как скажется на жизни их родителей, - это огромный вопрос. Поэтому говорить о том, что это действие принесет счастье человеку, нельзя!
Безусловно, это самый главный вопрос. Потому что суррогатную мать используют как проститутку, используют ее тело для получения необходимого результата. Как проституткам за полученное удовольствие им платят деньги, забирают часть ее тела, часть ее сущности, взращенную ею. А будет ли она счастлива, продав своего ребенка? Как она может быть счастлива?! Я более чем уверен, что там даже психологи согласились со мной, что это будет сильнейшая психотравма. У человека может вообще атрофироваться понятие о нравственности, морали и совести. Этот поступок может открыть душу для демонических сил и наложить проклятие на всю её жизнь. Что ж тут может быть благословенного и хорошего? А, кроме того, это действие воспевает культ богатства. Богатые могут все, что угодно, богатые могут купить детей, заменить какой-нибудь орган в случае нужды. А бедные должны служить сырьевым придатком и удовлетворять нужды людей состоятельных. Уже одно это разве не говорит о глубокой безнравственности самого этого поступка? Поэтому, на мой взгляд, голосование все-таки пополам и разделилось – 46 и 54% с некой долей погрешности. Оно еще раз показало, что общество наше расколото, но, слава Богу, есть часть людей, которые придерживаются правильных морально-нравственных принципов, а другая половина катится к аморальности. То же самое можно сказать о голосовании по вопросу бить или не бить детей. Я помню, что общество тогда опять раскололось 50 на 50. Такие показатели говорят о тяжелом состоянии нашего общества.
Людей, вроде Галкина, вообще не стоило бы даже упоминать и о них как-то рассуждать, потому что их цели, вся их жизнь направлена на то, чтобы любыми путями купаться в лучах славы. Они не могут без этого. Они всеми силами пытаются привлечь к себе внимание, любыми средствами, даже изощренными. Я думаю, они абсолютно не стоят внимания Церкви. Пусть они копают свои грехи, занимаются, чем угодно, это, как говорится, их личное горе, их личное несчастье, и нам нет до них дела. Бог дает право выбора всем. Если кто-то выбирает безнравственность и гибель, то это его личное дело. Нам до этого дела нет, мы никого не осуждаем, это его путь, пусть он идет, куда хочет. Но мы говорим о культе денег, мамоне, которой начинает поклоняться весь сегодняшний мир. Богачи готовы купить даже Церковь, чтобы было комфортно, чтобы Церковь свое мнение переменила. Они меряют своими, извините, национальными мерками – великую духовную организацию, во главе которой стоит Сам Господь Иисус Христос. Это безумие с их стороны. Церковь основана на Христе, на Его святых заповедях, правде и истине. Эта правда и истина никогда не позволит изменить Церкви свое мнение.
Акцент на этом вопросе не однозначный, и он достоин глубокого обсуждения. Правильно высказались стороны, что дети, конечно, ни в чем не виноваты, они такими появились на свет. Можем ли мы не дать им возможности спасения души?! Конечно, они родились в результате греховного действа, которое было осуществлено вопреки канонам Церкви, и родители, которые это совершили, должны понести соответствующее покаяние. Их действие не может быть оправдано. Не надо примешивать Церковь к своему греху! А вопрос об этих детях, конечно, заслуживает серьезного размышления. Если сам ребенок, я не говорю, в младенчестве, а в более взрослом состоянии уверовал и желает принять крещение, то, конечно, никто не в праве будет ему в этом отказать. Вообще этот вопрос нужно будет по-богословски обдумать и обсудить.
Суррогатное материнство особо нужно гомосексуальным парам. Вспомните того же Киркорова. Каким образом он получил ребенка?! Мы видим, что многие гомосексуальные пары хотят получить детей. Поскольку они сами не способны зачать детей, они используют других людей как средство для вынашивания. Ребенок, который вырастет в гомосексуальной семье, обречен стать моральным, нравственным и духовным уродом. Для него во многом закрыт вход в Царство Небесное, потому что он будет с детства растлен. Это тоже серьезный аспект проблемы.
Свежие комментарии