ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ. ЗАПОВЕДЬ ДЕСЯТАЯ.

 ЗАПОВЕДЬ ДЕСЯТАЯ 

"Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего". - "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исх.

20, 17). 

Нарушением десятой заповеди считается:

    -зависть;

    -недовольство своей участью;

    -досада при виде счастья другого человека;

    -радость по поводу несчастья другого.

 

Обязанности человека в отношении к Богу согласно десятой заповеди:

    -довольствоваться тем, что имеешь в жизни;

    -не посягать на имущество другого человека;

    -не желать зла другому из зависти к его благополучию;

    -не радоваться, если человеку, более удачливому, чем вы, вдруг перестает сопутствовать удача.

 

    Василий Великий говорит: "как ржавчина разъедает железо, так зависть - душу, в которой живет она".

    Григорий Нисский пишет: "Зависть есть начало злобы, мать смерти, первая дверь греха, корень всякого зла",

    "Не завидуй, человек, никому в земном, переходящем счастии, ибо все в мире, как трава и цвет полевой: не завидуй богатому и славному, ни пресыщающемуся земными удовольствиями; но благоразумно подражай тому, кто украшен добродетелями. Ибо зачем тебе завидовать земному счастию, когда все в этом мире временно и тленно? Положим, кто-нибудь славен и богат, но вечно ли так будет? Или кто-нибудь в изобилии пользуется удовольствиями и счастием, но всегда ли? Нет, все это дано весьма на малое время", - такой совет дает святитель Дмитрий Ростовский.

    "Чему, скажи, ты завидуешь? - спрашивает Иоанн Златоуст. - Тому ли, что брат твой получил духовное дарование? Но от кого он получил, скажи мне, не от Бога ли? Значит, ты враждуешь против Того, Кто даровал ему..."

 

    В Новом Завете общая суть этих заповедей так изъясняется Господом Иисусом Христом:

"...возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф. 22, 37-39).

 

Энциклопедия православного христианина http://www.katehizis.ru/2009-10-15-03-46-05?task=show&pi...