Если обычного человека спросить, кто такой Патриарх, то, весьма вероятно, он ответит, что Патриарх – это глава Церкви. Действительно, мы часто, например, слышим в новостях про Святейшего Патриарха Кирилла, что «глава Русской Православной Церкви совершил то-то или то-то».
Однако такое словоупотребление нельзя считать безупречным.
Ведь в собственном смысле Главою Церкви, которая есть Тело Христово, является только сам Спаситель. Апостол Павел говорит, что «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Еф 5. 23). Церковь непосредственно основана самим Богом, и единственный Глава Вселенской Церкви – это Иисус Христос.Однако в Православии Вселенская Церковь в известном смысле состоит из Поместных Церквей. Их на сегодняшний день, которые являются полностью независимыми и самоуправляемыми, всего пятнадцать, и восемь из них – это Патриархаты (т.е., они возглавляются Патриархами): Константинопольский (Турция), Александрийский (Египет), Антиохийский (Сирия), Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский.
Патриархом в Православии называют верховного иерарха, который совершает управление вверенной ему Поместной Церковью совместно со Священным Синодом. И то, что он не властвует в своем управлении подобно единоличному монарху, выражено в древнегреческом слове ὁ πατριάρχης (patriarhēs). Оно образовано от слов ὁ πατήρ (patēr) – отец, и ἡ αρχή (arhē) – власть. Слово «Патриарх» можно перевести на русский, во-первых, как родоначальник или праотец. И, во-вторых, это слово можно также переводить и как «глава отцов» или даже как «первый среди отцов», поскольку ἡ αρχή – это не только власть, но еще и начало.
Патриарх в Православии — это не какая-то высшая степень священства. Он не является носителем высшей сакральной власти в Поместной Церкви, которой Она должна безоговорочно подчиняться. Это скорее почетный титул, которым отмечается первый среди епископов.
Таким образом, Патриарх в Православной Церкви никак не может, как Римский папа в Католической, являться последней и решающей инстанцией по любым догматическим и нравственным вопросам. В Катехизисе Католической Церкви 1992 года, в пункте 882 говорится, что «Римский первосвященник имеет над Церковью, в силу своей должности наместника Христа и пастыря всей Церкви полную верховную и вселенскую власть, которую он вправе всегда свободно осуществлять». И даже Вселенский Собор у римо-католиков считается таковым, только если папа его созвал и утвердил его постановления.
В то же время, например, применительно к Патриарху Московскому и всея Руси в Уставе нашей Церкви на самом деле даже не используется слово «глава». Патриарх там именуется Предстоятелем Русской Православной Церкви, который «имеет первенство чести среди епископов и подотчетен Поместному и Архиерейскому Соборам».
Из самого слова "предстоятель" ясно, что это тот, кто стоит впереди всех, самый первый, предводитель. Значит, Предстоятель Русской Православной Церкви - это первый в Русской Церкви, тот, кто её возглавляет. В разные времена в разных странах главы Церквей назывались митрополитами, архиепископами, папами. Предстоятель Русской Церкви носит титул Патриарха.
В ранней Церкви предстоятель - это прежде всего глава христианской общины. Он предстоятельствует христианам, собранным на служение Богу, на общее дело - Литургию. Пока Церковь была немногочисленна, такими предстоятелями были апостолы, ближайшие ученики Христа. Непосредственными преемниками и продолжателями служения апостолов стали епископы. Главным служением епископа становится совершение Таинств. С богослужением связана проповедь, наставление в основах веры и соблюдение чистоты церковного учения. В переводе с греческого "епископ" означает "блюститель", "наблюдатель". Таким образом, епископское служение включает в себя ещё одну обязанность - наблюдать и управлять жизнью церковных общин и вне богослужения.
Предстоятель может существовать только вместе, в неразрывном единстве с Церковью. Основанием этого внутреннего единства является то, что Церковь есть одно духовное тело. Глава этого тела - Христос, а части - все верующие. Для того чтобы человек мог жить, нужно, чтобы все органы работали слаженно и выполняли каждый на своем месте положенную работу. Церковь - организм не менее сложный, чем человеческое тело, она объединяет множество людей. Одни могут принести пользу Церкви, другим, наоборот, требуется помощь. И хотя бы поэтому Церковь должна иметь чёткое устройство - иерархию.
Иерархия - это порядок подчинения, или просто расположение от низшего к высшему или наоборот.
Высшими органами церковной власти по Уставу являются Поместный Собор, Архиерейский Собор и Священный Синод во главе с Патриархом. И именно Поместному Собору принадлежит высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда.
В таком устройстве церковного управления выражается, что Римо-католическая Церковь больше напоминает абсолютную монархию, в то время как для Православной определяющим является соборное начало. Именно во Вселенском соборе Православие видит высшую инстанцию земной Церкви.
Патриархами также называют благочестивых родоначальников еврейского народа, которые были ветхозаветными святыми. Им Бог впервые дал Откровение, заключил с ними Завет и обещал Спасителя. То есть это слово используется применительно к Аврааму, Исааку, Иакову и его 12 сыновьям. Поэтому Бог Откровения назван в Библии «Богом отцов» (Исх 3:13; Втор 4:37; 12:1; Суд 2:12; 4 и др.), и Богом «Авраама, Исаака и Иакова». Первым патриархом Церковь называет ветхозаветного Авраама, потому что он стал духовным "отцом верующих". В истории ранней Церкви патриархами могли называться и епископы - не предстоятели. Лишь со временем так стали именовать тех епископов, которым доверялось управление Церковью.
Но церковная власть, как власть духовная, является прежде всего служением, и притом служением жертвенным, пример которого подал Сам Христос - Основатель Церкви. Недаром священник или епископ часто сравнивается с пастырем, то есть с пастухом. Он не просто кормится от своего стада, но живёт с ним, знает каждую овцу, заботится о ней и готов жизнь свою положить за неё (смотри Евангелие от Иоанна, глава 10, стих 11). Пастырство - не ремесло, не руководство, не властвование, а ласковое, жертвенное служение. Для него необходим призыв свыше, избрание от Бога.
В Церкви существует много служений, и исполняющие их равны перед Богом. Различие же заключается не в степени власти, а в ответственности. Управлять Церковью, быть её Предстоятелем - служение очень ответственное и необходимое. "Предстательствовать" означает ещё и вступаться за тех, над кем ты поставлен. Предстоять за народ перед властями - значит проявить деятельную, мужественную любовь, защитить от тех, кто может погубить честь и жизнь человека. Предстоять за народ перед Богом - значит быть единым со своим народом, чувствовать каждую его мольбу, печалиться и радоваться вместе с ним. Патриарх предстоит перед Богом за вверенную ему Церковь, за народ Божий, и вместе они составляют единое стадо единого Пастыря - Господа нашего Иисуса Христа.
Свежие комментарии