В разгар евромайданной истерии со стенда, установленного в Кировограде у часовни блаженного Даниила, исчез информационный листок о Соборе Карпато-русских святых. Думается, произошло это не случайно. Наверняка, это выходка какого-нибудь недалекого «эуропейця», который решил, что святые ошибались, и ему видней, как надо жить.
Украина переживает очередные русофобские конвульсии, и надеяться на скорое выздоровление этой страны не приходится.
Лидеры Евромайдана делают все, чтобы между русскими и украинцами выросла непреодолимая стена. Тем важнее рассказать, что наши святые Великую и Малую Русь считали единым телом. Свидетельство тому – вся жизнь и деяния святых отцов, выходцев из западной части Русского мира (Западная Украина), причисленных к сонму Карпато-русских святых. Здесь мы дублируем текст информационного листка, уничтоженного грязными руками антиправославного евровандала:
СОБОР КАРПАТО-РУССКИХ СВЯТЫХ
22 ноября 2006 г. решением Священного Синода Украинской Православной Церкви было установлено празднование Собора Карпато-русских святых. В Собор были включены святители, подвизавшиеся на ниве Православия, и мученики, погибшие на территории Карпатской Руси от рук австро-венгерских властей за переход из унии в Православие в годы Первой мировой войны, столетняя годовщина со дня начала которой приходится на 2014 г.
Одним из святителей, причисленных к сонму Карпато-русских святых, был уроженец Пряшевской Руси (часть Карпато-русских земель на территории Словакии) Алексий Товт, протопресвитер Русской Православной Церкви в США, причисленный к сонму Карпато-русских святых.
Он находился в непосредственном духовно-личном общении с уроженцем г. Новомиргорода Кировоградской обл., епископом Аляскинским и Алеутским Николаем (Зиоровым).По благословению последнего, о. Алексий (Товт) создал в Северной Америке Русское Православное Кафолическое Общество Взаимопомощи для координации деятельности православных братств, рассеянных по всей Северной Америке. Большинство этих братств назывались русскими, и происходили из среды Карпато-русской эмиграции.
Благодаря Русскому Православному Кафолическому Обществу Взаимопомощи, по всей Северной Америке открывались новые приходы и основывались новые православные миссии. Члены Общества занимали активную жизненную позицию, и не оставались в стороне от событий, происходящих на их малой родине (оказывали помощь населению Карпатской Руси, оказавшемуся под австро-венгерским игом, старались помогать русскому воинству в годы русско-японской войны 1904-1905 г.).
Епископ Николай (Зиоров), выступая духовным наставником карпато-русской эмиграции, был поборником идеи единой Святой Руси, от Карпат до Тихого океана, отраженной в святоотеческих преданиях и духовных текстах, оставленных нам в завещание отцами Православной Церкви.
Свежие комментарии